Υλοποίηση Συνεργασίας Δήμου Μεγαλόπολης και Πανεπιστημίου Αθηνών για την ανάδειξη Παλαιοντολογικού πλούτου

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΝΟΜΟΣ ΑΡΚΑΔΙΑΣ
ΔΗΜΟΣ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΗΣ                                                             Μεγαλόπολη    03/09/2012

Υλοποίηση Συνεργασίας για την ανάδειξη Παλαιοντολογικού πλούτου 

            Με επιτυχία ξεκίνησε τον Ιούλιο η υλοποίηση της συνεργασίας του Δήμου Μεγαλόπολης με το Τμήμα Παλαιοντολογίας και Γεωλογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών, για την ανάδειξη του Παλαιοντολογικού πλούτου της περιοχής.

            Ο Δήμος Μεγαλόπολης ολοκληρώνει τις γραφειοκρατικές ενέργειες που θα του επιτρέψουν να ξεκινήσει την ανέγερση του Μουσείου στο Ίσιωμα Καρυών και εντός του έτους θα έχει ανακηρυχθεί ανάδοχος για την κατασκευή του.

            Η Πανεπιστημιακή ομάδα εντόπισε τον Ιούλιο σε δύο σημεία, κοντά στο Ίσιωμα Καρυών απολιθώματα ελεφάντων. Οι θέσεις που είχαν εντοπιστεί το φθινόπωρο στη θέση του ΚΥΤ δεν προσφέρονται για τεχνικούς λόγους για περαιτέρω έρευνα. Από αυτά τα σημεία που εντοπίστηκαν θα ξεκινήσει και παλαιοντολογική μελέτη – ανασκαφή εντός του Σεπτεμβρίου, ενώ θα συνεχιστεί η αναζήτηση απολιθωματοφόρων θέσεων.

Στην προσπάθεια αυτή οι πληροφορίες από τους κατοίκους της περιοχής μπορεί να αποδειχθούν πολύτιμες και είναι ιδιαίτερα ευπρόσδεκτες.

            Τις εργασίες του Πανεπιστημίου διευθύνει ο Καθηγητής Γεώργιος Θεοδώρου, Διευθυντής του Μουσείου Παλαιοντολογίας του ΕΚΠΑ με την ένθερμη και ουσιαστική στήριξη του Δήμου, όλης της τοπικής κοινωνίας και ιδιαίτερα των συλλόγων μας.  

Εκ του Δήμου

Η ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΗΣ ΤΟ 319 π.Χ. ΜΕ ΕΛΕΦΑΝΤΕΣ!

«Ο στρατός του Πολυπέρχοντος με 20.000 πεζούς, 1.000 ιππείς και 65 ελέφαντες φθάνει στην Αρκαδία το 319 π. Χ. και ετοιμάζεται να πολιορκήσει τη Μεγαλόπολη. Είναι η πρώτη φορά σε ολόκληρο τον ευρωπαϊκό χώρο και σε όλη τη λεκάνη της Μεσογείου που χρησιμοποιήθηκαν ελέφαντες για πολεμικούς σκοπούς».

Σ’ ένα μοναδικό ιστορικό οδοιπορικό, που ξεκινά από τα Μαμούθ και τα Δεινοθήρια της Παλαιολιθικής Εποχής και φτάνει ως τις πολιορκίες της Μεγαλόπολης, της Σπάρτης και του Άργους από τους ελέφαντες των Μακεδόνων και των Ηπειρωτών του βασιλιά Πύρρου, ταξίδεψε το κοινό του ο αρχαιολόγος της Ε΄ Εφορείας Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων Σπάρτης, Λεωνίδας Σουχλέρης.

Αφορμή στάθηκε η «Γ΄ Ιστορική και Αρχαιολογική Περιήγηση στη Λακεδαίμονα», που έγινε τον Αύγουστο στο όμορφο χωριό Αγόριανη της Λακωνίας, μια εκδήλωση που συνδιοργάνωσαν ο Εξωραϊστικός και Πολιτιστικός Σύλλογος Αγόριανης, το Νομικό Πρόσωπο Πολιτισμού, Αθλητισμού και Περιβάλλοντος του Δήμου Σπάρτης και οι Μικροί Εξερευνητές Αγόριανης.

Η διάλεξη του Λεωνίδα Σουχλέρη εντυπωσίασε τους συμμετέχοντες. Και δεν θα μπορούσε να γίνει διαφορετικά, καθώς η ομιλία του («Οι πολιορκίες της Μεγαλόπολης και της Σπάρτης από τους διαδόχους του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Η χρήση των ελεφάντων στις πολιορκίες και η παρουσία τους στη νότια Πελοπόννησο από την Παλαιολιθική Εποχή έως και τους Παλαιοχριστιανικούς χρόνους») είχε όλα όσα χρειάζεται για να θεωρηθεί επιτυχημένη: άρτια παρουσίαση, πλούσιο φωτογραφικό υλικό και –κυρίως- πρωτότυπη θεματολογία.

«Η αφορμή για να ερευνήσω αυτό το θέμα με τους ελέφαντες και τη χρήση τους στην αρχαιότητα αποτέλεσαν κινητά αρχαιολογικά ευρήματα που εντοπίστηκαν σε ανασκαφή στο αρχαίο θέατρο της Ηφαιστίας στη Λήμνο την περίοδο 2002-2005. Συγκεκριμένα δύο πήλινα ειδώλια ελεφάντων, τα οποία ήταν αφιερωμένα σε ένα ιερό προς τιμήν του βασιλικού οίκου των Σελευκιδών, που από τα τέλη του 4ου αιώνα π. Χ. βασίλεψαν στη Μικρά Ασία και τη Μέση Ανατολή», δηλώνει ο αρχαιολόγος της Ε΄ ΕΠΚΑ.

Τι σχέση όμως μπορεί να έχουν αυτά με την Πελοπόννησο; «Η σχέση δημιουργήθηκε το 2009 όταν υπηρετώντας στην Αρχαιολογική Υπηρεσία της Αρκαδίας (ΛΘ' ΕΠΚΑ) παραδόθηκε από μια κάτοικο της Κοινότητας Κακουραίικα Ηραίας (επαρχία Μεγαλόπολης) ένα μολύβδινο πλακίδιο με παράσταση ελεφάντων και στις δύο πλευρές του. Κι ενώ η ταύτιση στη Λήμνο ήταν εύκολη λόγω της γειτνίασης με την Ανατολή, γεγονός που θα μπορούσε να δώσει αφορμές για την κατασκευή αυτών των αντικειμένων πηλοπλαστικής, στην Πελοπόννησο δεν υπάρχουν στοιχεία για λατρευτικές πρακτικές που συνδέονταν τόσο έντονα με την Ανατολή στους Κλασικούς και πρώιμους Ελληνιστικούς χρόνους», τονίζει.

Στην προσπάθειά του να βρει αυτή τη σύνδεση, ο κ. Σουχλέρης προσέτρεξε στα ιστορικά γεγονότα. Τα αποτελέσματα των ερευνών του μεταφέρθηκαν με γλαφυρό τρόπο στο κοινό της ημερίδας -της τρίτης στη σειρά που γίνεται στο λακωνικό χωριό-το οποίο με ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρακολούθησε την ξεχωριστή αυτή ιστορική διαδρομή. Πότε όμως εμφανίζονται οι πρώτοι ελέφαντες στην Πελοπόννησο;

«Σύμφωνα με τα πορίσματα της Παλαιοντολογικής Αρχαιολογίας, η πρώτη εμφάνιση των ελεφάντων στην Πελοπόννησο έγινε πριν από 5 εκατομμύρια χρόνια, ενώ πριν από 2.000.000 - 10.000 χρόνια συναντάμε στη Λακωνία και την Αρκαδία και ιδιαίτερα στην επαρχία Μεγαλόπολης, στην περιοχή της Σπάρτης και του Βλαχιώτη, το Μαμούθ του νότου, το Μαμούθ της Τούνδρας και τον Πρώιμο Ελέφαντα (Elephas antiquus)», δηλώνει ο κ. Σουχλέρης.

Την πρώτη αρχαιολογική μαρτυρία για την ύπαρξη των παραπάνω ελεφάντων προκάλεσε ένα τυχαίο γεγονός που έγινε το 1902. Στο δυτικό άκρο της λεκάνης της Μεγαλόπολης, στους πρόποδες του όρους Λύκαιου, ένας ξυλοκόπος από το χωριό Ίσωμα Καρυών, κατέβηκε στη γειτονική απότομη χαράδρα, ψάχνοντας για το τσεκούρι του. Εκεί είδε να ξεπροβάλλουν πελώρια οστά. Το εύρημα αποτέλεσε την περίφημη πλειστοκαινική πανίδα.

Τον ίδιο χρόνο ο καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών Θεόδωρος Σκούφος έκανε ανασκαφές τόσο σε αυτό το σημείο όσο και χαμηλότερα, κοντά στην κοίτη του Αλφειού, αποκαλύπτοντας πέντε τόνους απολιθωμένων σκελετών, ένας ανεκτίμητος θησαυρός γνώσεων που σήμερα βρίσκονται στο Παλαιοντολογικό Μουσείο του Πανεπιστημίου Αθηνών.

Το πιο πρόσφατο παλαιοντολογικό εύρημα στην περιοχή της Μεγαλόπολης εντοπίστηκε πριν από ένα χρόνο, όταν κατά τη διάρκεια ελέγχου εκσκαφών της ΔΕΗ αποκαλύφθηκαν τμήματα από μεγάλο χαυλιόδοντα της οικογένειας των Ελεφάντων, που χρονολογείται την περίοδο του Πλειστόκαινου (ηλικίας 2.000.000 - 10.000 χρόνων). Η αρχαιολογική έρευνα συνεχίστηκε από την Εφορεία Σπηλαιολογίας και Παλαιοανθρωπολογίας Νότιας Ελλάδος από όπου περιμένουμε τα τελικά αποτελέσματα της έρευνας.

Η συνέχεια της «αφήγησης» είναι ακόμα πιο ενδιαφέρουσα: «Η ύπαρξη απολιθωμένων οστών ήταν ήδη γνωστή από την αρχαιότητα. Οι κάτοικοι της περιοχής μάλιστα απέδιδαν τα μεγαλύτερα από αυτά (προφανώς εκείνων των παχύδερμων) σε γίγαντες η σε μυθικούς ήρωες», τονίζει ο αρχαιολόγος, κάνοντας έναν ακόμα αποκαλυπτικό συσχετισμό:

«Η ταύτιση των οστών της οικογένειας των προβοσκιδωτών (δηλ. των ελεφάντων) με ανθρωπόμορφα όντα η μυθικούς ήρωες είναι αληθοφανής, καθώς σε προφίλ το κρανίο ενός ελέφαντα θυμίζει σε μεγέθυνση κρανίο ανθρώπου, όπως και τα δόντια τους αλλά και οι σπόνδυλοι και τα πλευρά θα μπορούσαν να είναι τοποθετημένα με τέτοιο τρόπο ώστε να θυμίζουν υπολείμματα γιγάντιου ανθρώπου. Τα οστά, κυρίως των άκρων, μπορούν να θεωρηθούν ανθρώπινα, αφού μορφολογικά είναι παρόμοια και η μόνη εμφανής διαφορά είναι το κατά πολύ μεγαλύτερο μέγεθός τους».

Πολιορκίες με ελέφαντες

Το «ταξίδι» συνεχίζεται στη Μεγαλόπολη το 319 π.Χ., όταν η Αρκαδία ενεπλάκη στους πολέμους των διαδόχων του Μεγάλου Αλεξάνδρου για την κατάκτηση της εξουσίας της μεγάλης του αυτοκρατορίας. Ένας από αυτούς, ο Πολυπέρχων, εκστρατεύει στη Μεγαλόπολη. Μεταξύ των δυνάμεών του ήταν και 65 ελέφαντες. Το πώς κατάφεραν οι Μεγαπολίτες να τον νικήσουν αναφέρεται στις αρχαίες πηγές (Διόδωρος Σικελιώτης, Βιβλιοθήκην ιστορικήν, ΙΗ' 69-72). Όσο για το θέμα των ελεφάντων, εκείνο που κάνει ιδιαίτερη αίσθηση είναι, σύμφωνα με τον Δ. Σικελιώτη, «...η επινοητικότητα ενός ανθρώπου, του Δάμι, που είχε πάει με τον Αλέξανδρο στην Ασία και γνώριζε τη φύση και τη χρησιμότητα των πελώριων αυτών ζώων».

Αυτό που έκανε ο Δάμις ήταν να πάρει μεγάλες πόρτες, να καρφώσει πάνω τους πυκνά, μυτερά καρφιά και να τις στρώσει μέσα σε ρηχά ορύγματα, κρύβοντας τις μύτες των καρφιών. Έπειτα, άφησε ελεύθερη δίοδο για την πόλη, που περνούσε από πάνω τους, μη βάζοντας αντιμέτωπο κανέναν στρατιώτη, αλλά τοποθέτησε στα πλάγια ένα πλήθος ακοντιστών, τοξοτών και καταπελτών που εκσφενδόνιζαν βέλη.

Όταν ο Πολυπέρχων διέταξε την ομαδική έφοδο των θηρίων, συνέβη κάτι τελείως απροσδόκητο στους ελέφαντες: με την πίεση που τους ασκούσαν οι Ινδοί αναβάτες τους και καθώς το πέρασμα ήταν ελεύθερο, οι ελέφαντες, που είχαν πάρει φόρα, άρχισαν να πατούν πάνω στις πόρτες με τα καρφιά, με αποτέλεσμα τα πόδια τους να τραυματίζονται και από το βάρος να καρφώνονται γερά επάνω στα καρφιά, μην μπορώντας να προχωρήσουν άλλο μα ούτε και να γυρίσουν πίσω λόγω της δυσκινησίας τους. Ταυτόχρονα από τα πλάγια έπεφταν βροχή τα βέλη, ενώ από τους Ινδούς άλλοι σκοτώνονταν και άλλοι τραυματίζονταν βαριά, μη μπορώντας πλέον να οδηγήσουν τα ζώα.

«Τα θηρία, από την άλλη, πληγωμένα από τα βέλη και από τα καρφιά, πονούσαν πολύ και γύρναγαν προς τους ανθρώπους που γνώριζαν καταπατώντας, όμως, πολλούς από αυτούς. Τέλος, ο ελέφαντας ο πιο ρωμαλέος και επιβλητικός έπεσε, ενώ από τους υπόλοιπους άλλοι αχρηστεύονταν εντελώς και άλλοι έφερναν τον θάνατο στους δικούς τους», αναφέρει ο ομιλητής μέσω της αρχαίας πηγής (Διοδ. Σικελιώτης ΙΗ' 71-72).

Οι Μακεδόνες μετά το 319 π. Χ. δεν ξαναχρησιμοποίησαν ελέφαντες σε πολεμικές επιχειρήσεις στον σημερινό ελλαδικό χώρο. «Η μεγάλη νίκη των Μεγαλοπολιτών εναντίον των Μακεδόνων του Πολυπέρχοντα ίσως να αποτέλεσε την αφορμή να αφιερωθεί αυτό το μικρό μολύβδινο ειδώλιο του ελέφαντα σε κάποιο ιερό η ναό της περιοχής ως ένδειξη ευγνωμοσύνης στους θεούς, που προστάτευσαν τον στρατιώτη και την πόλη», καταλήγει.

Η τελευταία χρήση των ελεφάντων για πολεμικούς σκοπούς έγινε από τον Πύρρο, τον βασιλιά της Ηπείρου, ο οποίος προσπάθησε και αυτός να αλώσει με τη βοήθεια των πολεμικών ελεφάντων το 272 π.Χ. τόσο την Σπάρτη όσο και το Άργος. Όμως, η τόλμη και η επινοητικότητα των κατοίκων της Σπάρτης, ανδρών και γυναικών, ανέκοψε την πορεία του. Το τραγικό τέλος του όλου εγχειρήματος -αλλά και του ίδιου του Πύρρου- γράφτηκε στο Άργος, όπου οι στενοί δρόμοι της πόλης έγιναν θανάσιμη παγίδα για τα πελώρια ζώα, που στην προσπάθειά τους να κινηθούν τραυματίζονταν και καταπλάκωναν φίλους και εχθρούς.

Πηγή: ΑΜΠΕ


Βιβλιογραφία

1. Λ.Σουχλέρης, Οι ελέφαντες της Λήμνου. Αρχαίο Θέατρο Ηφαιστίας (Επιμ.Α.Αρχοντίδου). 2004

2. Λ.Σουχλέρης, Πήλινα ειδώλια ζώων και αντικείμενα μικροτεχνίας από την ανασκαφή του αρχαίου θεάτρου της Ηφαιστίας στη Λήμνο. Τα πήλινα ειδώλια των ελεφάντων. Κοροπλαστική και μικροτεχνία στον αιγαιακό χώρο από τους γεωμετρικούς έως και τη ρωμαϊκή περίοδο. Διεθνές Συνέδριο στη Μνήμη της Ηούς Ζερβουδάκη, Ρόδος, 26-29 Νοεμβρίου 2009. (Υπό έκδοση).

ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΙΚΗΤΑΡΑ ΣΤΟ ΤΟΥΡΚΟΛΕΚΑ

Το Σάββατο 25 Αυγούστου 2012 και ώρα 19:00 πραγματοποιήθηκε στο Τουρκολέκα, χοροστατούντος του Μητροπολίτη Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ.κ Ιερεμία, η καθιερωμένη εορτή προς τιμή του ήρωα της επαναστάσεως του 1821 ΝΙΚΗΤΑΡΑ.

Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους ο Υπουργός Υγείας και Βουλευτής Αρκαδίας κ. Ανδ. Λυκουρέντζος εκπροσωπώντας την Κυβέρνηση, ο Βουλευτής Αρκαδίας Κ. Ζαχαριάς εκπροσωπώντας το Ελληνικό Κοινοβούλιο, εκ μέρους   της Περιφέρειας ο σύμβουλος Δημ. Αποστολόπουλος, ο Δήμαρχος Μεγαλοπόλεως κ. Π. Μπούρας, οι Αντιδήμαρχοι κ. Καρατζαφέρης και κα. Λύγουρη ο πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου κ. Κάβουρας,  αντιπροσωπείες των Ενόπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας, ο πρώην Δήμαρχος Φαλαισίας κ. Ιωάννης Φουσέκης, ο πρώην Δήμαρχος Γόρτυνος κ. Μιχόπουλος άλλοι επίσημοι  και πλήθος συγχωριανών και φίλων του χωριού μας.
Τον Πανηγυρικό της ημέρας εκφώνησε η κ. Δήμητρα Μπούρα.

«Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Τουρκολεκαίων «Η ενότητα» συνεπής απέναντι στους συγχωριανούς μας και παρά  τη δύσκολη οικονομική συγκυρία, μετά το πέρας της επίσημης εκδήλωσης, διοργάνωσε μουσικοχορευτική εκδήλωση στο χώρο της πλατείας του χωριού με προσφορά φαγητού. Ήταν κατά κοινή ομολογία η καλύτερη εκδήλωση των τελευταίων ετών μιας και οι συμμετέχοντες ξεπέρασαν τα 450 άτομα, ενώ το κέφι κράτησε μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες.

Ήταν η πρώτη χρονιά που η εκδήλωση διοργανώθηκε με εθελοντική προσφορά εργασίας, με σκοπό να περιοριστεί το κόστος της γιορτής και με έξοδα αποκλειστικά του συλλόγου.

Το Δ.Σ του συλλόγου αισθάνεται την ανάγκη να εκφράσει δημόσια τις πιο θερμές ευχαριστίες του, στο Σύλλογο των Νέων του χωριού μας, στις δεκάδες των εθελοντών  που βοήθησαν αφιλοκερδώς να πραγματοιηθεί η παραπάνω εκδήλωση αλλά και στους δωρητές της λαχειοφόρου αγοράς.

Πρέπει πλέον να θεωρείται δεδομένο ότι με τέτοια σύμπνοια και με τόσους πολλούς συγχωριανούς να θέλουν να προσφέρουν εθελοντικά την εργασία τους, του χρόνου θα είμαστε και πάλι εκεί, αλλά πολύ καλύτεροι !!!» αναφέρει σχετική ανακοίνωση.

Από το Καλημέρα Αρκαδία

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΝΙΚΗΤΑΡΑ ΣΤΟ ΤΟΥΡΚΟΛΕΚΑ

                                                                    ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Σας προσκαλούμε να τιμήσετε με την παρουσία σας τις εκδηλώσεις της Εορτής προς τιμή του Ήρωα του 1821 ΝΙΚΗΤΑΡΑ, που θα γίνουν την 25η Αυγούστου 2012 Στην Τοπική Κοινότητα Τουρκολέκα
 του Δήμου Μεγαλόπολης σύμφωνα με το παρακάτω πρόγραμμα.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΗΣ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗ ΤΟΥ ΗΡΩΑ ΤΟΥ 1821 ΝΙΚΗΤΑΡΑ Σάββατο, 25 Αυγούστου 2012 Γενικός Σημαιοστολισμός στην Τοπική Κοινότητα Τουρκολέκα του Δήμου Μεγαλόπολης από της ανατολής μέχρι και της δύσης του ηλίου της 25ης Αυγούστου 2012. ·         19.00 : Θα γίνει συγκέντρωση των Επισήμων στο χώρο του Ηρώου του Νικητηρά, όπου θα ψαλλεί επιμνημόσυνη δέηση και στη συνέχεια θα γίνει κατάθεση στεφάνων από τις παριστάμενες Αρχές, Οργανώσεις κ.λ.π. με εκφώνηση της σειράς κατάθεσης από τον Τελετάρχη, θα τηρηθεί σιγή ενός λεπτού και θα εκφωνηθεί ο Πανηγυρικός της ημέρας από την κα. Δήμητρα Μπούρα, πτυχιούχο Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, και θα απαγγελθούν από μαθητές ποιήματα σχετικά με την εορτή. Μετά  το τέλος των εκδηλώσεων ο Δήμος Μεγαλόπολης θα παραθέσει μπουφέ με γλυκίσματα και αναψυκτικά.

"ΘΕΡΣΙΛΕΙΑ" Μια γιορτή λόγου και πολιτισμού στο Αρχαίο Θέατρο Μεγαλόπολης!

ΜΕΤΑ ΑΠΟ 17 ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΗΣ

Χαιρετίζουμε μία σπουδαία προσπάθεια από μέρους του δήμου Μεγαλόπολης η οποία είχε ευτυχές τέλος. 

Το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο αποφάσισε να γίνουν, μετά από 17 χρόνια, και πάλι εκδηλώσεις στο ΘΕΡΣΙΛΕΙΟ Βουλευτήριο του Αρχαίου Θεάτρου.

Η σκυτάλη πλέον περνά στους νέους και τις νέες τη πόλης μας και της ευρύτερης περιοχής. Καλούνται να συμμετάσχουν στις ΟΜΑΔΕΣ ΛΟΓΟΥ,  να μελετήσουν και να αγορεύσουν για την ΑΡΕΤΗ. 

Το σημείο που θα εκφωνηθούν οι λόγοι είναι ακριβώς το σημείο αναβαθμός που πριν από 2400 χρόνια εκφωνούντο οι λόγοι από τους Αρχαίους μας προγόνους.

Προτρέπουμε όλους στην συμμετοχή, και το ιστολόγιο του Καφενείου της Μεγαλόπολης  θα είναι στη διάθεση των διοργανωτών για οτιδήποτε μπορεί να βοηθήσει.

Η σχετική ανακοίνωση  Δήμου έχει ως εξής:

Όπως έχει ανακοινωθεί από τον δήμο Μεγαλόπολης στα πλαίσια των Πολιτιστικών εκδηλώσεων Καλοκαιριού 2012 περιλαμβάνεται και η εκδήλωση ΘΕΡΣΙΛΕΙΑ η οποία θα γίνει την Κυριακή 19 Αυγούστου με ώρα έναρξης 8,00 μ. μ. (δύση ηλίου). Αποτελεί γιορτή Λόγου και Πολιτισμού και θα γίνει μέσα στο χώρο του Αρχαίου Θεάτρου Μεγαλόπολης στο Θερσίλειο Αρχαίο Βουλευτήριο.

Η εκδήλωση θα έχει κεντρικό θέμα την ρήση του ιστορικού Πολύβιου:

Ουκ εκ των έξω κοσμείται η πόλις αλλ’ εκ των εις αυτήν οικούντων Αρετής.

Στην εκδήλωση θα συμμετάσχουν 7 ομάδες των 2-3 νέων εκάστη, και οι οποίες θα αναπτύξουν ένα σχετικό θέμα σε χρόνο 12 λεπτών (με λέξεις κλειδιά ξεχωριστά για κάθε ομάδα Αρετή Αρχόντων και Εξουσίας, Αρετή Διδασκάλων, Οικογένειας, Καλλιτεχνών, Ανθρώπων του Πνεύματος, Επιστημόνων, Επαγγελματιών κλπ) το οποίο θα επιλέξουν σε συνεργασία με τον συντονιστή Ιστορικό κ. Ηλία Γιαννικόπουλο.

Τα θέματα που θα αναπτυχθούν θα καταγραφούν, θα δημοσιοποιηθούν και τα συμπεράσματα θα αναρτηθούν στο διαδίκτυο.

Προσκαλούμε λοιπόν τους νέους της ευρύτερης περιοχής μας να δηλώσουν συμμετοχή στη Γραμματεία του Προεδρείου του Δ. Σ. τηλ 2791360358 και στον πρόεδρο του Δ. Σ. Μεγαλόπολης κ Τάσο Κάβουρα τηλ 6979225821 και mail : kavouran@yahoo.gr

 και να επιλέξουν το θέμα μέχρι  την Τρίτη 7 Αυγούστου.

- σε περίπτωση πολλών ενδιαφερόμενων ομάδων θα γίνει κλήρωση για τις ομάδες που θα συμμετάσχουν.

Η εκδήλωση θα γίνει μέσα στο χώρο του Θερσίλειου Βουλευτηρίου με συνοδεία κλασικής και έντεχνης μουσικής, σε απόλυτο φυσικό περιβάλλον (δίχως μικρόφωνα και ηλεκτρικό φωτισμό), και φιλοδοξεί να συμβάλλει στην Ιστορική και Πνευματική προβολή του χώρου και της πόλης.

Επίσης επειδή ο αριθμός των ατόμων που θα βρεθούν συνολικά στο χώρο δεν θα ξεπεράσει τα 90 άτομα, εκτός των ενδιαφερομένων ομάδων νέων, και ενός συγγενούς τους, θα κληρωθούν να παρακολουθήσουν περίπου 30 θεατές που ομοίως καλούνται να κάνουν σχετική αίτηση.

Η ΛΘ’ Εφορεία Αρχαιοτήτων συναινεί στην πραγματοποίηση της εκδήλωσης , προέβη στην έκδοση άδειας από το ΚΑΣ, και θα συμβάλει περαιτέρω στην επιτυχία της.

Ο Αρχαιολογικός χώρος του Αρχαίου Θεάτρου Μεγαλόπολης μετά από 17 ολόκληρα χρόνια πρέπει να ανοίξει και να ακουστεί ο Λόγος στον φυσικό του χώρο, στο Αρχαιότερο και μεγαλύτερο Βουλευτήριο της Αρχαιότητας, στο Θερσίλειο, στη Βουλή των Μυρίων.

                                                                       

                                                                                           Εκ του δήμου

Δεκαπενταύγουστος, η γιορτή της Παναγίας, το «Πάσχα του Καλοκαιριού»

Του Καθηγητή Χρήστου Γερ. Σιάσου

Από την 1η Αυγούστου έως το Δεκαπενταύγουστο, αρχίζει η προετοιμασία των πιστών για την μεγαλύτερη γιορτή της  χριστιανοσύνης, την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου ή το «Πάσχα του καλοκαιριού», κατακλύζοντας  τα εκατοντάδες  προσκυνήματα της Παναγίας μας ανά την  Ελλάδα  όπως,  Παναγία Σουμελά στη Βέροια, η Παναγία της Τήνου, Εκατονταπυλιανή στην Πάρο, αλλά και η Παναγία της Κεφαλλονιάς   όπου κάθε χρόνο εμφανίζονται στην εικόνα της τα  «φίδια της  Παναγίας».

Με την ψυχή γεμάτη ελπίδα και κατάνυξη, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί,  προστρέχουν στα αμέτρητα προσκυνήματα, όπου λιτανεύονται οι θαυματουργές εικόνες της Παναγίας μας. 

Η Παναγία μας, το ιερότερο από τα πρόσωπα της Ορθοδοξίας, δεν έχει μόνο θρησκευτική σημασία για τους Έλληνες αλλά και Εθνική, αφού πολλές ....

φορές το πρόσωπό της έχει συνδεθεί με τους αγώνες του Ελληνικού  Έθνους. Η λατρεία των πιστών φαίνεται και από τα πολλά ονόματα που έχει Της έχει δώσει ο λαός όπως, Μεγαλόχαρη, Εκατονταπυλιανή, Φανερωμένη, Κοσμοσωτήρα, Χοζοβιώτισσα, Εικοσιφοίνισσα, Βρεφοκρατούσα, Ελεούσα, Θαλασσινή, Γιάτρισσα, Μυρτιδιώτισσα,  Οφιούσα,  Αγιασώτισσα, τριχερούσα  και πολλά ακόμη.

Το όνομα, Μαρία, που Της δόθηκε αρχικά, δεν της δόθηκε τυχαία  «Το πανσεβάσμιο και κεχαριτωμένο όνομα της Μαρίας προσφυέστατα και αρμοδιότατα εδόθη εις την αειπάρθενον Θεοτόκο κατά πρόγνωση και βουλή Θεού, παρά του οποίου ήταν ορισμένη να γίνει Μητέρα Αυτού. Σημαίνει δε το όνομα Μαρία: Παντοδυναμία, τουτέστιν εκείνη η οποία ένωσε τα δύο άκρα αντικείμενα Θεό και άνθρωπο. Ακόμη σημαίνει Σοφία, η οποία βρήκε τον τρόπο για να ενώσει δύο φύσεις σε μια υπόσταση, χωρίς να συγχύσει τα ιδιώματα των φύσεων. Και τρίτον σημαίνει Αγαθότητα, δηλαδή χάρις, η οποία θεοποίησε την ανθρώπινη φύση και ανεβίβασε αυτή υπεράνω των ουρανίων δυνάμεων. Αυτά τα τρία επίθετα περιέχει το όνομα Μαρία. Δόθηκε διότι
έμελλε να υπηρετήσει το μυστήριο της ενσάρκωσης του Κυρίου…».

 «Θεοτόκον, ονόμασαν την Παρθένον Πατέρες προ της Γ' Οικουμενικής Συνόδου. Στη δε Σύνοδο αυτή εδιορίσθη το πρώτον να καλείται Θεοτόκος η Παρθένος Μαρία. Ακόμη η
Σύνοδος αύτη την γλυκυτάτην ταύτην της Παρθένου προσηγορίαν επικυρώσασα, ως όρον δογματικόν εις πάσαν την οικουμένην παρέδωσε. Πρώτος γαρ ο Ωριγένης Θεοτόκον
την Παρθένον εκάλεσε... Ο δε Αλεξανδρείας Κύριλλος, γράφων προς Νεστόριον λέγει, ότι και ο Μέγας Αθανάσιος Θεοτόκον αυτήν και ωνόμασε και ωμολόγει», θεολογικό όνομα της Μητέρας του Θεού, όπως μας λένε οι γραφές.

Την  Παναγία μας πρόσφεραν στο Ναό, οι γονείς Της Ιωακείμ και Άννα όταν ήταν τριών χρόνων. Στο Ναό έμεινε δώδεκα χρόνια και σε ηλικία δεκαπέντε χρόνων  μνηστεύθηκε τον Ιωσήφ.
Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ την αποκάλεσε Κεχαριτωμένη φέρνοντάς Της, το χαρμόσυνο μήνυμα της γέννησης του Ιησού σε ηλικία δεκαέξι χρόνων. Μετά την ανάληψη του Κυρίου έζησε άλλα δέκα χρόνια και σε ηλικία πενήντα εννέα χρόνων, «μετέστη προς την ζωήν, Μήτηρ υπάρχουσα της ζωής»  

Η εικόνα της Παναγίας της Τήνου βρέθηκε στις 30 Ιανουαρίου του 1823, με την υπόδειξη της Παναγίας στη μοναχή Πελαγία, στην ιστορική Μονή  της «Κυράς των Αγγέλων», στο Κεχροβούνι.

Με Βασιλικό Διάταγμα του 1836, καθιερώθηκε ο εορτασμός της Παναγίας στην Τήνο να είναι οκταήμερος. Στις 23 Αυγούστου,  μέσα σε  ατμόσφαιρα συγκίνησης, κατάνυξης και σεβασμού, ψάλλονται ύμνοι και εγκώμια, μπροστά στον επιτάφιο και την εικόνα.

Παράλληλα με την εορτασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, οι Έλληνες τιμούν κι αυτούς που χάθηκαν, όταν οι Ιταλοί τορπίλισαν και βούλιαξαν το «Έλλη» του Πολεμικού μας Ναυτικού μέσα στο λιμάνι του νησιού ανήμερα της εορτής Παναγιάς μας.

Η Παναγία Σουμελά είναι  το σύμβολο της ποντιακής πίστης, και η ονομασία της θαυματουργής εικόνας ήταν Αθηνιώτισσα.   Την εικόνα της Παναγίας Σουμελά, σύμφωνα με την παράδοση, αγιογράφησε ο Ευαγγελιστής Λουκάς.

Μετά τον θάνατό του τη μετέφερε στην Αθήνα ο μαθητής του Ευαγγελιστή Λουκά  Ανανίας και τοποθετήθηκε στο Ναό της  Θεοτόκου.  Στο τέλος του 4ου αιώνα, σύμφωνα πάλι με την παράδοση, η Παναγία η Αθηνιώτισσα εμφανίστηκε ως όραμα στους μοναχούς Σωφρόνιο και Βαρνάβα. 

Οι μοναχοί  είδαν την εικόνα να σηκώνεται από το προσκυνητάρι και να πετάει προς τα ουράνια και άκουσαν τη φωνή της  Θεοτόκου  να λέει: «Πηγαίνω στην Ανατολή…»

Οι μοναχοί  ακολούθησαν την εικόνα που πήγε και στάθηκε στο όρος Μελά στον Πόντο.  Στο σημείο αυτό οι κάτοικοι  έκτισαν Ιερό Ναό στην Παναγία όπου έλαβε το όνομα Σουμελά. 

 Μετά την Μικρασιατική καταστροφή, 1922, μοναχοί έθαψαν την εικόνα και τα  κειμήλια. Το 1931 την Εικόνα την φέρνουν πάλι στην Αθήνα και ο Σύλλογος «Παναγία Σουμελά» από την Θεσσαλονίκη προχώρησε και πρότεινε μαζί με άλλες οργανώσεις και φορείς Ποντίων να κτιστεί Ιερός Ναός της Παναγίας στη θέση Καστανιά στις πλαγιές του Βερμίου της Βέροιας. 

Η Παναγία στο Μικρόκαστρο Κοζάνης. Στο Δήμο Βοΐου- Κοζάνης κάθε χρόνο χιλιάδες πιστοί πηγαίνουν στο μοναστήρι της Παναγιάς στη θέση Μικρόκαστρο για να προσκυνήσουν την εικόνα Της που χρονολογείται από το 1603.

Η Παναγία της Εκατονταπυλιανής, βρίσκεται στην Παροικία της Πάρου, λέγεται ότι η Αγία Ελένη πήγαινε να βρει τον Τίμιο Σταυρό στην Παλαιστίνη πέρασε από ένα Ναό  της Πάρου και στην προσευχή της έταξε στην Παναγία ότι αν βρει τον Σταυρό στη θέση αυτή θα χτίσει Ιερό Ναό. Η προσευχή της εισακούστηκε και μαζί με τον γιό της Άγιο Κωνσταντίνο, αυτοκράτορα του Βυζαντίου, ανήγειρε μεγαλοπρεπέστατο Ναό της Παναγίας της Εκατονταπυλιανής, (έχει ενενήντα εννέα πόρτες φανερές και μία κλειστή που θα ανοίξει όταν οι Έλληνες πάρουν την Πόλη και την Αγιά Σοφιά).    

Η Παναγία Χοζοβιώτισσα της Αμοργού, που είναι χτισμένη από τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Αλέξιο Α΄ Κομνηνό το 1088 μ.Χ. πάνω σε γκρεμό 300 περίπου μέτρων. Η θαυματουργική εικόνα έφθασε εκεί από το μοναστήρι του Χοτζεβά της Παλαιστίνης αφού ταξίδεψε πάνω σε μια βάρκα και περιπλανήθηκε αρκετό καιρό μέσα στη θάλασσα.   

Η «Οφιούσα» της Κεφαλονιάς

 Κοντά στο χωριό Μαρκόπουλο της Κεφαλονιάς βρίσκεται ο ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και κάθε χρόνο στη γιορτή Της εμφανίζονται τα λεγόμενα «φίδια της Παναγιάς». Η παράδοση λέει ότι οι καλόγριες που ήταν στο μοναστήρι για να μην πέσουν θύματα των πειρατών παρακάλεσαν την Παναγία να τις μεταμορφώσει σε φίδια ή πουλιά και η Παναγία έκανε το θαύμα της. Κάθε χρόνο εμφανίζονται πολλά φίδια χωρίς να ενοχλούν του πιστούς που πάνε να προσκυνήσουν την θαυματουργική εικόνα της Παναγιάς.

Η Παναγία Αγιασώτισσα βρίσκεται στην Αγιάσο της Λέσβου. Η εικόνα της Παναγίας είναι έργο του Ευαγγελιστή Λουκά φτιαγμένη από κερί και μαστίχα. Κάθε χρόνο πολλοί πιστοί πηγαίνουν να προσκυνήσουν την εικόνα της Παναγιάς και να παρακολουθήσουν τις εορταστικές εκδηλώσεις που διοργανώνει το Χωριό.

Ο επιτάφιος της Παναγίας στην Πάτμο, εδώ οι μοναχοί κάθε χρόνο κάνουν την περιφορά του χρυσοποίκιλτου επιταφίου της Παναγίας μέσα στους δρόμους του νησιού με πομπή ενώ οι καμπάνες χτυπούν συνεχώς. Στην Πάτμο βρίσκεται η σπηλιά της αποκάλυψης που ακουγόταν η φωνή του Θεού όταν υπαγόρευε στον Ιωάννη το κείμενο της Αποκάλυψης.

Η Παναγία Φανερωμένη στην Άνδρο που βρίσκεται μέσα στο Κάστρο στην περιοχή του Κορθίου πάνω σε ύψωμα κοντά στο χωριό Κοχυλού. Εδώ στις δεκαπέντε Αυγούστου όλοι οι πιστοί μετά από την Θεία Λειτουργία και την προσκύνηση της εικόνας στήνουν μεγάλο γλέντι.

Παναγία τριχερούσα

Θα έχετε δει κάποια εικόνα της Παναγιάς μας με τρία χέρια, η εικόνα αυτή βρίσκεται σήμερα στο Άγιο Όρος  στην Ιερά Μονή Χιλιανδαρίου. Η ιστορία της είναι σχετική με το βίο του Οσίου και θεοφόρου Ιωάννου του Δαμασκηνού, του γνωστού ασματογράφου της Εκκλησίας μας.

 Ο αυτοκράτορας  του Βυζαντίου Λέων ο Ίσαυρος συκοφάντησε τον άρχοντα της Δαμασκού, ότι δήθεν ο Ιωάννης προσπαθούσε να τον εξοντώσει.  Ο άρχοντας  της Δαμασκού έδωσε διαταγή να κόψουν το δεξί χέρι του Ιωάννη, για να μη μπορέσει να ξαναγράψει, και να το κρεμάσουν στην πλατεία της πόλης για να το δει ο κόσμος. Έκοψαν το χέρι του Ιωάννη. Το απόγευμα της ιδίας ημέρας έβαλε ο Όσιος Ιωάννης φίλους του να παρακαλέσουν τον άρχοντα να ξεκρεμάσει το κομμένο χέρι του και να του το ξαναδώσει. Ο άρχοντας έδωσε την σχετική άδεια και διέταξε να επιστρέψουν την κομμένη παλάμη στον Όσιο Ιωάννη.

Το βράδυ ο Ιωάννης προσάρμοσε την κομμένη παλάμη στην θέση του ακρωτηριασμένου χεριού του, προσκύνησε την Εικόνα της Θεοτόκου και κλαίγοντας πικρά και με θερμή
πίστη παρακαλούσε την Παναγία να τον θεραπεύσει, για να μπορεί να υπερασπίζεται την Ορθοδοξία κατά της αιρέσεως των Εικονομάχων. Ενώ προσευχόταν νύσταξε και
αμέσως είδε σε όραμα την Θεοτόκο, η οποία του χαμογέλασε και του είπε:
Ιδού το χέρι σου κόλλησε και έγινε καλά. Να μη λυπάσαι πλέον και να εκπληρώσεις την υπόσχεση σου, ότι θα καταπολεμήσεις τους εικονομάχους.  Ο όσιος Ιωάννης ξύπνησε έντρομος είδε, ότι το χέρι του ήταν όπως και πρώτα, σαν να μην είχε κοπή καθόλου.

Ο Όσιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός προσκύνησε αμέσως με δάκρυα ευγνωμοσύνης στα μάτια την εικόνα της Παναγίας, την ευχαρίστησε για την μεγάλη της ευεργεσία και το έλεος
της και κατασκεύασε σε ανάμνηση του θαύματος αυτού μία ασημένια παλάμη, την οποίαν τοποθέτησε στην Ιερή Εικόνα της Παναγίας. Από τότε η Εικόνα αυτή έλαβε την ονομασία  «Τριχερούσα».

 Σε κάθε γωνιά της Ελλάδας μας, πλήθος πιστών προσέρχεται στις εκκλησίες για να ακολουθήσει τις περιφορές της εικόνας της Μεγαλόχαρης. Αυτή είναι και η πιο γνωστή ονομασία της Παναγιάς μας αλλά και Φανερωμένη, χάρη στις εικόνες οι οποίες φανερώθηκαν στους πιστούς στα χρόνια της Τουρκοκρατίας, σε βράχους και σε σπηλιές. Σειρά εκδηλώσεων στη μνήμη της,  όπου υπάρχει ο ναός της, και κάθε Ιερός Ναός μια ξεχωριστή ονομασία της δινόταν  όπως, Παναγία η Σουμελά, Παναγία η Μελικαρού στη Σκύρο, Παναγία η Φοδελιώτισσα στο Ηράκλειο, Παναγία η Θαλασσινή στην Άνδρο, Παναγία η Ανέμη στη Σαμοθράκη, η Παναγία η Πλημμυριανή, η Παναγία η Σπηλιανή, η Παναγία των Τσουκχουών, η Παναγία η Κυραψηλή, η Παναγία των Αργινωντών, η Παναγία της Τελένδου,  η Παναγία η Σκιαδενή και άλλες ονομασίες.  

 Πάνω από χίλιες  ονομασίες που έχει η Παναγία μας. Εκατοντάδες είναι οι παραδόσεις και οι θρύλοι που ο λαός με τη βαθιά και αταλάντευτη πίστη του της έχει αποδώσει. Η Κοίμηση της Θεοτόκου ισοδυναμεί με τη μεγαλύτερη γιορτή του καλοκαιριού στην Ελλάδα.

  

Ιερά Μονή Προυσού στην Ευρυτανία είναι αφιερωμένη στην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και πανηγυρίζει με κάθε θρησκευτική και εκκλησιαστική λαμπρότητα, στις 23 Αυγούστου. Η εικόνα της Παναγίας έχει πολύ μεγάλη ιστορία, λόγω της καταγωγής της από την Προύσα της Μικράς Ασίας, αλλά και πολύ μεγάλη χάρη. Εξάλλου εικάζεται ότι είναι έργο του Αγίου Ευαγγελιστού Λουκά.

Η Παναγία Αμπελακιώτισσα Ναυπακτίας, το μοναστήρι είναι γνωστό για τη λατρευτική εικόνα της Παναγίας, τα άγια λείψανα, το χρυσοκέντητο επιτάφιο και το λαμπρό πανηγύρι το Δεκαπενταύγουστο.

 Ένας από τους πολλούς ύμνους, που ψάλλουμε προς τη Μητέρα του Θεού και Μητέρα όλων μας, Παναγία, είναι και οι χαιρετισμοί. Αυτοί οι χαιρετισμοί είναι ένας εγκωμιαστικός Ύμνος προς την Παναγία και  αποτελείται από εκατόν σαράντα τέσσερα «χαίρε» και  δώδεκα «Χαίρε Νύμφη Ανύμφευτε».

Αρχίζουν δε με το: Άγγελος Πρωτοστάτης Ουρανόθεν επέμφθη ειπείν τη Θεοτόκω το χαίρε…

 Χαίρε, δι ής η χαρά εκλάμψει,  Χαίρε, δι ής η χαρά εκλείψει…

 Ο Χριστός αποφάσισε να καλέσει κοντά του τη Μητέρα του, τρεις ημέρες όμως νωρίτερα της γνωστοποίησε με τον  άγγελο Γαβριήλ την από τη γη μετάσταση της. Η Παναγία με τον πόθο της μετάστασής της προς τον Υιό της, πήγε  στο Όρος των Ελαιών για να προσευχηθεί.

Μετά από την προσευχή, επιστρέφει στο σπίτι και αμέσως συγκλονίζεται ολόκληρη. Στο σπίτι έφθασαν οι μαθητές του Χριστού. Μεταξύ αυτών ήταν και οι Ιεράρχες Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης,  ο Ιερόθεος και ο Τιμόθεος. Η Παρθένος τους χαιρέτισε όλους. Προσεύχεται για την προστασία του κόσμου. Ο Πέτρος  αρχίζει τους εξόδιους ύμνους. ο Πέτρος. Οι άλλοι προπορεύονται με λαμπάδες και υμνωδίες, οδηγώντας το θεοδόχο σώμα Της προς τον τάφο.

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΣΤΟ ΧΩΡΕΜΗ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΗΣ

Τάκης Τσιαγκούρης και Παναγιώτης Αγγελακόπουλος

Την Τρίτη 14 Αυγούστου σας περιμένουμε και φέτος στο Χωρέμη Μεγαλόπολης στο παραδοσιακό πανηγύρι που διοργανώνει ο Σύλλογος Χωρεμαίων με λαική και δημοτική ορχήστρα.

Στο κλαρίνο ο Τάκης Τσιαγκούρης ένα νέο παιδί από την Αρκαδία και στο τραγούδι ο Παναγιώτης Αγγελακόπουλος.

Tην Τετάρτη 15 Αυγούστου θα γίνει Θεία Λειτουργία στο εξωκκλήσι της Παναγίας στο δάσος.

Γλέντι στο εξωκκλήσι της Παναγίας το 1960

Οι παραδοσιακές εκδηλώσεις του 15αύγουστου, γίνονται  στο Χωρέμη πάνω από 100 χρόνια , από την εποχή ακόμα που όλοι πήγαιναν στο εξωκκλήσι με τα ζώα και μετά την λειτουργία ξεκινούσε το γλέντι που κράταγε όλη την μέρα!

Η πλατεία του χωριού τον περσινό 15αύγουστο!

Τα χρόνια περνάνε και προσπαθούμε να διατηρήσουμε ζωντανό αυτό έθιμο και σήμερα, στις δύσκολες ημέρες που περνάμε όλοι μας.

Θα σας προσφέρουμε ελληνικά προιόντα σε χαμηλές τιμές ,  σας περιμένουμε όλους και όλες να σας φιλοξενήσουμε για μια βραδιά στο Χωρέμη!

Αξιοποίηση – Ανάδειξη Μονοπατιού Τ.Κ. Ίσαρη προς Αρχαία Λυκόσουρα΄΄

Η οικονομική επιτροπή του Δήμου  Μεγαλόπολης αποφάσισε να πραγματοποιήσει την ανάθεση εκπόνησης μελέτης για την ανάδειξη και αξιοποίηση του μονοπατιού από το Ίσαρη προς την Αρχαία Λυκόσουρα.

Η διαδικασία έγινε με απευθείας αναθέσεις.

Διαβάστε ολόκληρη την απόφαση παρακάτω....

Μελέτη Μονοπατιού

ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΜΟΝΟΠΑΤΙΟΥ ΑΝΩ ΚΑΡΥΕΣ - ΙΠΠΟΔΡΟΜΟΣ ΛΥΚΑΙΟ ΟΡΟΣ

Τα εγκαίνια του δεύτερου μονοπατιού του Παράσσιου Πάρκου Πολιτιστικής Κληρονομιάς θα γίνουν το Σάββατο 14 Ιουλίου 2012.

Πεζοπόροι θα συναντηθούν στις Άνω Καρυές στις 17.00 και όσι θελήσουν να περπατήσουν θα διανύσουν μια απόσταση 3 χιλιομέτρων σε ένα τμήμα του μονοπατού.

Όσοι θέλουν να παρακολουθήσουν θα συναντηθούν σε ένα σημείο με θέα το πάρκο 50 λεπτά από τις Άνω Καρυές  όπου θα γίνει η τελετή με τις υπογραφές.

Την Κυριακή 15 Ιουλίου θα γίνει συνάντηση στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου στη Μεγαλόπολη  με θέμα το Παρράσιο Πάρκο Πολιτιστικής Κληρονομιάς.

ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΑΡΧΑΙΕΣ ΠΕΤΡΕΣ ΣΕ ΜΕΓΑΛΗ ΠΟΣΟΤΗΤΑ ΣΤΟ ΟΡΥΧΕΙΟ ΤΗΣ ΔΕΗ ΣΤΗΝ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΗ!

Mεγάλη ποσότητα από επεξεργασμένες μεγάλες πέτρες οι οποίες σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις είναι αρχαία ευρήματα ανακαλύφθηκαν στο Λιγνιτικό Κέντρο Μεγαλόπολης της ΔΕΗ.

Η ανακάλυψη τους έγινε μετά από μια μικρή κατολίσθηση στο δυτικό άκρο του Ορυχείου.

Η πληροφορία όμως για τα αρχαία αυτά ευρήματα προέρχεται από καταγγελία που έγινε στο Α.Τ. Μεγαλόπολης το οποίο μαζί με 2 αρχαιολόγους επισκέφτηκε τον χώρο του Ορυχείου και έκαναν μια πρώτη αυτοψία.
Επίσης την ίδια στιγμή  έφτασε η συγκεκριμένη πληροφορία-καταγγελία και στον Μεγαλόπολη FM και σε μένα προσωπικά και επισκεφτήκαμε άμεσα τους χώρους των Ορυχείων , όπου και φωτογραφίσαμε τα ευρήματα.

Η διεύθυνση του Ορυχείου δεν είχε αξιολογήσει τα ευρήματα και απλά τα είχε μεταφέρει σε διάφορα σημεία του Ορυχείου.

Το απόγευμα επισκέφτηκε τους χώρους και είδε από κοντά τα ευρήματα και ο Δήμαρχος Μεγαλόπολης Παναγιώτης Μπούρας. Ο Δήμαρχος ζήτησε από τους υπεύθυνους του Λ.Κ.Μεγαλόπολης αλλά και την Αστυνομία να φυλαχθούν καλα οι χώροι για να μην υπάρχουν φαινόμενα κλοπών και να μην μετακινηθούν πάλι οι ογκόλιθοι για να μην υποστούν άλλες ζημιές μέχρι να παρέμβει η αχαιολογική υπηρεσία.

Το σημείο που εντοπίστηκαν οι πέτρες αυτές δεν έιναι έυκολα προσβάσιμο και επίσης λόγω ρηγμάτων στην περιοχή δεν είναι ασφαλές για να γίνει εύκολα έλεγχος από τους επιστήμονες.

Θα σας ενημερώσουμε και πάλι με νεότερα .

Εορτασμός της 191ης Επετείου της Α΄ Πελοποννησιακής Γερουσίας στη Στεμνίτσα

Την Κυριακή 10 Ιουνίου 2012, ο Δήμος Γορτυνίας σε συνεργασία με τον Πατριωτικό Σύνδεσμο Τρικολώνων θα τιμήσει την Επέτειο της Α’ Πελοποννησιακής Γερουσίας  στη Στεμνίτσα Γορτυνίας.

Η Α’ Πελοποννησιακή Γερουσία συγκροτήθηκε στις 26 Μαίου 1821 στην Ι.Μ. Καλτεζών Αρκαδίας και αποτέλεσε τη πρώτη Διοίκηση των επαναστατημένων Ελλήνων.

 Έδρα της Γερουσίας ορίσθηκε ηΣτεμνίτσα και την άλλη μέρα, στις 27 Μαΐου 1821 συνεδρίασε στην Ι.Μ. Χρυσοπηγής Στεμνίτσας η οποία αποτέλεσε για λίγες μέρες την έδρα της πρώτης διοίκησης της απελευθερωμένης Ελλάδας.

Το πρόγραμμα του εορτασμού περιλαμβάνει:

7.00 π.μ.   Θεία Λειτουργία στην εκκλησία της  Ι.Μ. Ζωοδόχου Πηγής
10.30 π.μ. Δοξολογία χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Γόρτυνος και   Μεγαλοπόλεως κ.κ. Ιερεμία
10.45 π.μ. Εκφώνηση του Πανηγυρικού της ημέρας από τον συνταξιούχο καθηγητή φιλολογίας κ. Ιωάννη Γκιώνη
11.30 πμ.   Δημοτικοί χοροί στη πλατεία της Στεμνίτσας από το χορευτικό συγκρότημα «Αρκαδιανή»

Τα μοναστήρια της Γορτυνίας και της Μεγαλοπόλεως

Πρόκειται γιά ένα καλαίσθητο βιβλίο μέ τήν ιστορία τών μονών των επαρχιών Γορτυνίας καί Μεγαλοπόλεως.
Επιστημονικό αλλά ταυτόχρονα απλό καί κατανοητό!
Τά έσοδα από τήν διάθεσή του θά χορηγηθούν στά συσσίτια τών απόρων συνανθρώπων μας στήν Μεγαλόπολη!

 Ας βοηθήσουμε όλοι!

Πληροφορίες στήν γραμματεία τής μητροπόλεως Γόρτυνος στό τηλ. 2795031217.
Ενδεικτική τιμή 10 ευρώ.

Από το ARCADIAPORTAL

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ ΤΗΣ ΔΡΑΜΠΑΛΑΣ

Η ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΥ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΑΡΚΑΔΙΑΣ & Ο ΔΗΜΟΣ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΗΣ

Σας προσκαλούν να τιμήσετε με την παρουσία σας τις εκδηλώσεις του εορτασμού της Επετείου της Μάχης της Δραμπάλας της Τοπικής Κοινότητας Ακόβου του Δήμου Μεγαλόπολης, που θα γίνουν στις 3 Ιουνίου 2012
στον Άκοβο σύμφωνα με το συνημμένο πρόγραμμα.

Ο ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ: ΠΕΤΡΟΣ ΤΑΤΟΥΛΗΣ

Ο ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΗΣ: ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ Γ. ΜΠΟΥΡΑΣ

Ο ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ: ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΑΚΟΥΡΑΣ


ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΕΠΕΤΕΙΟΥ ΜΑΧΗΣ ΔΡΑΜΠΑΛΑΣ

της Τοπικής Κοινότητας ΑΚΟΒΟΥ του Δήμου Μεγαλόπολης

Κυριακή, 3 Ιουνίου 2012
Γενικός Σημαιοστολισμός της Τοπικής Κοινότητας Ακόβου του Δήμου Μεγαλόπολης από της ανατολής μέχρι
και της δύσης του ηλίου της 3ης Ιουνίου 2012.

• 10.30 π.μ.: Τέλεση επίσημης δοξολογίας στον Ιερό Ναό Αγίας Παρασκευής Ακόβου χοροστατούντος
του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως κ.κ. ΙΕΡΕΜΙΑ.

• 10.50 π.μ.: Συγκέντρωση των Επισήμων μπροστά στο χώρο του Μνημείου των Ηρώων, όπου θα
ψαλλεί επιμνημόσυνη δέηση. Κατά την επιμνημόσυνη δέηση θα παραστούν επίσης,
προσκαλούμενοι με το πρόγραμμα αυτό, αντιπροσωπείες Αναπήρων και Θυμάτων
Πολέμου, Τραυματιών, Εφέδρων και Αντιστασιακών Οργανώσεων.

Στη συνέχεια ακολουθούν:
- Κατάθεση στεφάνων από τις παριστάμενες Αρχές, Οργανώσεις κ.λ.π. με εκφώνηση της σειράς κατάθεσης
Τελετάρχη
- Τήρηση ενός λεπτού σιγής στη μνήμη των ενδόξων νεκρών.
- Εκφώνηση του πανηγυρικός της ημέρας από τον κ. Απόστολο Αλεβίζο. Συνταξιούχο Φιλόλογο.

Μετά το τέλος των εκδηλώσεων ο Δήμος Μεγαλόπολης θα παραθέσει μπουφέ με γλυκίσματα και αναψυκτικά.

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ - ΠΟΛΙΟΥΧΟΥ ΚΑΡΥΤΑΙΝΑΣ

Την Τετάρτη 16 και την Πέμπτη 17 Μαίου 2012 ο Δήμος Μεγαλόπολης εορτάζει τον πολιούχο της Καρύταινας , Άγιο Αθανάσιο Αρχιεπίσκοπο Χριστιανουπόλεως.

Διαβάστε παρακάτω το πλήρες πρόγραμμα των εκδηλώσεων.

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

ΒΙΟΣ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

 Ἡ μνήμη του τιμᾶται στὶς 17 Μαΐου
 Ὁ Ἅγιος Ἀθανάσιος, Ἀρχιεπίσκοπος Χριστιανουπόλεως γεννήθηκε ἀπὸ Κερκυραίους γονεῖς τὸν Ἀνδρέα καὶ τὴν Εὐφροσύνη Κορφηνοῦ περίπου τὸ 1640. Τὸ βαπτιστικὸ ὄνομά του ἦταν Ἀναστάσιος. Μεγάλωσε στὴν Καρύταινα Γορτυνίας.
Τὴν μόρφωσή του ἔλαβε στὴν ἀκμάζουσα Σχολὴ τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Φιλοσόφου. Ἀπὸ τὴν ἐφηβική του ἡλικία ἤθελε νὰ ἀφιερωθεῖ στὸν Θεό. Παρὰ τὴν θέλησή του οἱ γονεῖς τὸν ἀρραβώνιασαν μὲ μία νέα ἀπὸ τὴν Πάτρα. Πορευόμενος πρὸς τὸ Ναύπλιο γιὰ τὴν ἀγορὰ τῶν νυφικῶν ἐνδυμάτων καὶ προσευχόμενος μὲ τὸν Ψαλμικὸ στίχο «Γνώρισόν μοι ὁδὸν ἐν ᾗ πορεύσομαι» σταμάτησε σὲ ἕναν ναὸ τῆς Παναγίας.
Ἀπὸ τὴν εἰκόνα τῆς Παναγίας ἄκουσε τὴν προτροπή Της, ἡ ὁποία τὸν ἀποκάλεσε μὲ τὸ ὄνομα ποὺ ἔλαβε ὅταν ἔγινε κληρικὸς Ἀθανάσιος, νὰ πορευθεῖ πρὸς τὴν Κωνσταντινούπολη καὶ νὰ πραγματοποιήσει τὸν πόθο του. Στὴν Κωνσταντινούπολη ἔγινε κληρικὸς καὶ μὲ ἀφοσίωση ὑπηρέτησε τὴν Ἐκκλησία. Τὸ 1681 χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Χριστιανουπόλεως (σήμερα Τριφυλίας καὶ Ὀλυμπίας). Καθ᾿ ὅλη τὴν διάρκεια τῆς Ἀρχιερατείας του φρόντισε γιὰ τὴν πνευματικὴ πρόοδο τοῦ Ποιμνίου του περιοδεύοντας συνεχῶς, διδάσκοντας τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ, τελώντας τὰ Ἱερὰ Μυστήρια, ἀνακαινίζοντας μὲ προσωπικά του ἔξοδα Ἱεροὺς Ναούς, κάνοντας ἐλεημοσύνες καὶ ἱδρύοντας Σχολεῖα διὰ τὴν νεότητα, ἀντιστεκόμενος ἰδιαιτέρως στὴν ἐξάπλωση τῶν Ἐνετῶν οἱ ὁποῖοι ἦσαν μεγαλύτερος κίνδυνος ἀπὸ τοὺς Τούρκους.
 Ὁ ἴδιος ζοῦσε ἀσκητικὴ ζωὴ μὲ νηστεία, ἀγρυπνία καὶ προσευχή, μιμούμενος τοὺς Ἁγίους καὶ γενόμενος πρότυπο μιμήσεως ὅλων τῶν χριστιανῶν τῆς Μητροπόλεώς Του. Διὰ τῶν προσευχῶν Του τελοῦσε ἀλλὰ καὶ σήμερα τελεῖ πολλὰ θαύματα. Ὅταν ἱερουργοῦσε τὴν στιγμὴ ποὺ ἐκφωνοῦσε τὸ «Κύριε, Κύριε, ἐπίβλεψον ἐξ οὐρανοῦ...» οἱ πιστοὶ ἔβλεπαν ἕνα φωτεινὸ ἀστέρι νὰ βγαίνει ἀπὸ τὸ στόμα Του.
 Ἐκοιμήθη ἡμέρα Κυριακὴ μετὰ τὴν Θεία Λειτουργία στὶς 9 Νοεμβρίου τοῦ 1707 καὶ ἐτάφη στὸν περίλαμπρο Ναὸ τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος στὴν Χριστιανούπολη. Τὸ ἱερὸ σκήνωμά του μεταφέρθηκε ἀργότερα ἀπὸ συγγενικό του πρόσωπο στὴν Ἱερὰ Μονὴ Τιμίου Προδρόμου Γορτυνίας. Πολλὲς φορὲς ὅταν πρόκειται νὰ συμβεῖ κάτι κακὸ (θεομηνία, λοιμός, σεισμός, πόλεμος, ἢ θάνατος μοναχοῦ κλπ.) ἀπὸ τὴν λάρνακα ἀκούγεται τριγμὸς ὡς προειδοποίηση γιὰ τὸ γεγονός. Πρὸς τιμήν Του εἶναι ἀφιερωμένος ὁ νέος Καθεδρικὸς Ἱερὸς Ναὸς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Τριφυλίας καὶ Ὀλυμπίας στὴν Κυπαρισσία ὅπου καὶ φυλάσσεται τμῆμα ἐκ τῶν σεπτῶν Αὐτοῦ λειψάνων.

Εκδήλωση τιμής τη μνήμη του Δυρραχίτη ήρωα της ελληνικής επανάστασης Στρατηγού Παναγιώτη Κεφάλα

Στρατηγός Παναγιώτης Κεφάλας
Ο Παν. Κεφάλας, γνωστός και σημαντικός οπλαρχηγός,  έπεσε μαζί με τον Παπαφλέσσα ηρωϊκά στο Μανιάκι πολεμώντας κατά των Αράβων, καταγόταν από το Δυρράχι.

Κυριακή 20 Μαΐου

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην τοπική κοινότητα Δυρραχίου Δήμου Μεγαλόπολης.
Πρόγραμμα
Ώρα 10.00 π.μ.: Δοξολογία στον Ιερό Ναό      Αγίου Ιωάννη Δυρραχίου
Ώρα 10.30 π.μ.: Τέλεση τρισαγίου προ του ηρώου
Εκφώνηση Χαιρετισμών
Κατάθεση στεφάνων
 Προσφορά γλυκών και   αναψυκτικών από το Δήμο
 

      ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Ο Δήμος Μεγαλόπολης και το τοπικό Συμβούλιο Δυρραχίου,  σας προσκαλούν στην εκδήλωση τιμής στη μνήμη του Δυρραχίτη ήρωα της ελληνικής επανάστασης Στρατηγού Παναγιώτη Κεφάλα.
        Ο Δήμαρχος Μεγαλόπολης
         Παναγιώτης Γ. Μπούρας

ΗΠΑ: Πλατεία Γ. Μενίχιου στη Βοστώνη

Επαναφιέρωση πλατείας στο κέντρο της Βοστώνης, στη μνήμη του ομογενή μαχητή Γεωργίου Μενίχιου (George Menichios) θα γίνει αύριο στην αμερικανική αυτή μεγαλούπολη.
Όπως αναφέρει ο Εθνικός Κήρυκας, η πλατεία που θα γίνει η επαναφιέρωση είναι η George Menichios Square.

Ο Γεώργιος Μενίχιος γεννήθηκε στις 14 Απριλίου του 1890 στη Μεγαλόπολη.
Στις 4 Οκτωβρίου του 1918 φονεύθηκε, πολεμώντας στην πρώτη γραμμή. Λίγα χρόνια μετά, στις 12 Σεπτεμβρίου 1921 το Δημοτικό Συμβούλιο της Βοστώνης τίμησε τη μνήμη του, αφιερώνοντας την πλατεία στις οδούς Boylston - Arlington στη μνήμη του και αύριο θα γίνει επαναφιέρωση με τιμητική εκδήλωση.

πηγή :  © ΑΠΕ-ΜΠΕ ΑΕ

ΔΗΜΟΣ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΗΣ: ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΙΜΗΣ ΣΤΑ ΣΤΕΝΑ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ‏

Ο Δήμος Μεγαλόπολης σας προσκαλεί, στην εκδήλωση Τιμής και Μνήμης

για τα 191 χρόνια από την 1η κατά σειρά νικηφόρα μάχη

του Απελευθερωτικού αγώνα των Ελλήνων κατά των Τούρκων,

που έγινε την 27η Μαρτίου 1821, στη θέση Στενά Αγ. Αθανασίου,

έναντι τ. κ. Καρύταινας.


Ο Δήμαρχος Μεγαλόπολης

Παναγιώτης Γ. Μπούρας


                             ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ


                             Τετάρτη 2 Μαΐου 2012

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στη θέση «Στενά» Αγίου Αθανασίου, έναντι Καρύταινας, πλησίον του επαρχιακού δρόμου Καρύταινας-Ανδρίτσαινας


Ώρα 10.30 π.μ.: Πέρας προσέλευσης επισήμων στο πρώην Δημαρχείο του Δήμου Γόρτυνος

Ώρα 10.45 π.μ.: Δοξολογία στο ομώνυμο εκκλησάκι του Αγίου Αθανασίου

Ώρα 11.00 π.μ.: Επιμνημόσυνη δέηση στο μνημείο των πεσόντων

Χαιρετισμοί

Κατάθεση στεφάνων

Προσφορά γλυκών και αναψυκτικών από το Δήμο 

 Η Μάχη στον Άγιο Αθανάσιο της Καρύταινας ήταν πολεμική εμπλοκή της επανάστασης του 21 με νικηφόρο έκβαση για τους Έλληνες. Έγινε στις 27 Μαρτίου 1821 στην Καρύταινα.

Η εξέλιξη των γεγονότων

Οι οπλαρχηγοί της Γορτυνίας, Γέρων Κολοκοτρώνης, Δεληγιάννης και Πλαπουταίοι πολιορκούσαν τους Οθωμανούς κατοίκους της Καρύταινας και λίγους Αλβανούς, μέσα στο παλιό τους φρούριο. Ενώ η πολιορκία είχε δυσμενή για τους πολιορκούμενους έκβαση, έγινε γνωστό ότι άλλοι Τούρκοι, κάτοικοι του Φαναριού, και εκείνοι των Ζιούμπων μαζί με τα γυναικόπαιδά τους συνολικά γύρω στις τρεις χιλιάδες πληθυσμός, έχοντας μαζί τους και μεγάλο αριθμό φορτηγών ζώων είχαν ενωθεί και ετοιμάζονταν να περάσουν μέσα από την Γορτυνία και να παν στην Τρίπολη. 

Ο Γέρων Κολοκοτρώνης μόλις ειδοποιήθηκε, τοποθετήθηκε με αρκετό σώμα στρατιωτών απέναντι της Γόρτυνας στον Άγιο Αθανάσιο στις 27 Μαρτίου 1821 και περίμενε το πέρασμα των Οθωμανών. Οι Τούρκοι φτάνοντας και βλέποντας το πέρασμα να το κρατάν οι Έλληνες, αποφάσισαν και επιτέθηκαν. Διέσχισαν το σώμα των Ελλήνων, και ενώ πλησίαζαν να βγουν στην πεδιάδα της Καρύταινας, έφτασε άλλο ένα σώμα Ελληνικό από 300 στρατιώτες. Οι Τούρκοι βλέποντας το δεύτερο σώμα και υποθέτοντας ότι υπάρχουν και άλλες ενισχύσεις φοβήθηκαν και οπισθοδρόμησαν στο κατηφορικό έδαφος, πηγαίνοντας προς το ποτάμι, με σκοπό να το περάσουν και να βγουν απέναντι στο φρούριο της Καρύταινας. Οι Έλληνες βλέποντας τους Τούρκους να οπισθοχωρούν, επιτέθηκαν και έκαναν μεγάλη φθορά στα γυναικόπαιδα και τα φορτηγά ζώα. 

Εν τω μεταξύ άλλοι Τούρκοι βγήκαν από το φρούριο της Καρύταινας και τουφέκιζαν τους Έλληνες για να αναχαιτίσουν τον όλεθρο που πάθαιναν οι ομόθρησκοί τους. Ο ποταμός ήταν πλημμυρισμένος και δυσκόλευε το πέρασμα. Πολλοί Τούρκοι πνίγηκαν, αλλά όσοι μπόρεσαν πέρασαν το ποτάμι και βρήκαν καταφύγιο στο φρούριο. Μετά την ήττα αυτή οι Τούρκοι νύχτα έστειλαν ανθρώπους στην Τρίπολη και ειδοποίησαν την εκεί εξουσία για τα γεγονότα, ζητώντας συγχρόνως να τους βοηθήσουν. Η εξουσία έστειλε δυο χιλιάδες ιππείς και πεζούς. Οι Έλληνες, αν και ήταν δέκα περίπου χιλιάδες, βλέποντας τους εχθρούς τρόμαξαν και διασκορπίστηκαν χωρίς την ελάχιστη συμπλοκή. Οι Οθωμανοί όμως, αφού ενώθηκαν με τους υπόλοιπους, λεηλάτησαν και πυρπόλησαν την Καρύταινα, και αναχώρησαν για την Τρίπολη.